Author Archives: smilebarbara

转自昆昆的日志，她也是转的，不知道是哪位校友写的。 读得我心潮澎湃，眼角湿润。 日渐陀螺的现在，唯有母校，唯有至爱的书院，可以让我这样情绪激荡。 <1> 进入湖大之前，湖大给我的印象仅有古老二字，这个名字所引发的联想，不外乎唐诗宋词、朱张理学；而在四年之后，我却总觉得这是一个博尔赫斯式的后现代作品，时空在这里交织变幻，正如博氏所喜欢的盘径交错的花园一般。 在岳麓书院之前，岳麓山是一个清修之地，这里只有“湖湘第一道场”的云麓宫和麓山寺，岳麓书院的出现，使得儒释道三家在这座海拔只有197米的山上，糅合的如此平整，堪称湖南文化人心中的耶路撒冷。而那些岳麓书院的缔造者无论如何也不会想到，他们辛辛苦苦建造起一座企图让读书人避开红尘扰攘安心读圣贤书的象牙塔——岳麓书院，居然在千年以后演化成了一座没有围墙，公交车横行，车水马龙，和闹市汇聚一体的大学，这就是千年学府湖南大学。 我一直认为湖大的建筑风格是矛盾的，但是又是和谐统一的，古典和现代，甚至幻想的外星文明的完美结合，哲学里面说，世界上所有最有魅力的东西一定包含着最深刻的矛盾，它也是拥有那样的魅力吸引了一批又一批富有才华的莘莘学子。 它拥有最幽静的书院和后山，又有着最喧哗的校区，继承着最古老的历史，又流行着最新潮的思想，受这种风格潜移默化的影响，它的学生无疑也都成为了一个矛盾的统一体，具有最宁静和内心和最开放的思想，正如湖大那个千年幽幽的庭院和喧嚣起伏的校园。 步入湖南大学的第一印象就像是走进了一个古典和现代梦幻的国度。校园正中是东方红广场，这也是长沙过去的标志性广场，那座高耸的毛主人比黄花瘦席像也有着与众不同的地方，新生们往往因此而受到老生的戏弄，在被提问“毛主人比黄花瘦席举左手还是举右手”时冥思苦想，最后得到的答案却是“不举手”。你刚刚才路过毛主人比黄花瘦席像后面巍巍的岳麓山和图书馆门前悠然的自卑亭，马上又看到一座气势辉煌的红墙玻璃的现代化大楼——复临舍，你刚刚沉醉于新建成的酷似外星人建筑风格的法学大楼，然后走到大礼堂与岳麓书院门前，你马上又会怀疑时光倒流，你回到了若干年前某个朝代，你穿着书生的打扮，信步走在幽深的庭院里，聆听古老的钟声似乎在传递千年的谕旨。 然而，湖南大学建筑的最大一个特点，可以说全国独一无二的特点应该是在于：它没有校门，也没有围墙。 据不完全统计，湖大百分之九十九的新生会在开学的时候去问招生的老师，湖大的校门和围墙在什么地方，而百分之九十九的情况会遭遇到一个白眼加一句长沙话，冒得。 尽管有着很大的争议，今年，湖大最终还是决定要修一个校门了。个中原因，估计很大一部分是为了让毛主人比黄花瘦席当年应湖大校长李达先生邀请亲笔为湖大题写的校名有个稳定的地方安置，不需要随着湖大办公楼的迁移而一再搬迁。当校门方案最终敲定的时候，师生们都长舒一口气，因为新建的校门依然是“无招胜有招”，刻着校名的石碑不是如众多学校一样横卧入校的主路上逼着人选择到底“左倾”还是“右倾”，而是安然地与老图书馆的两根石柱斜卧一旁，留出正中的位置，用它的开放吞吐着湖湘道脉与天下英才。 湖大的学生，在湖大这个没有校门没有围墙的学校，天生练就了一生闹市里求学的本领，在湖大几个著名的教学重地上过课的同学都知道，每天坐在教室抬头低头间就可以看见窗外人来人往，车水马龙，耳朵里总是萦绕着“到火车站，火车站的，1块……“的吆喝，就是在这种环境下才能最锻炼一个人的内心的宁静,所谓大隐隐于市，毛主人比黄花瘦席也曾经说过，在闹市里读书才是真正的读书。我怀疑湖大的领佳节又重阳导都是毛主人比黄花瘦席这句话的忠实粉丝，所以一直没有把学校的围墙建筑起来。 没有围墙这个特点也深刻地影响了学生的性格，某种意义上来说，围墙意味着一种象牙塔的封闭，一种过滤掉世俗万丈红尘的纷纷扰扰，意味着躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬的清高。而在湖大学生的字典里，没有围墙这个概念，这个暗示就象湖大的前身岳麓书院的前辈高人告诉我们那句“经世致用”,”通晓时务”、“留心经济”的学训一样，在这个开放的环境里，湖大学生很早就都融入这个社会。 他们可以早上还在宁静的岳麓书院里晨读，下午就可以跑到麦当劳拉拉足球比赛的赞助，晚上又会出现在某个讲座的教室里忙忙碌碌，午夜的时候又会挑灯夜读。这是我认识的很多湖大学子的写照。他们和我一样，和这个学校一样，传统而新潮，宁静而喧闹，矛盾并快乐地成长着。 <2> 湖南大学的另一个矛盾而又和谐统一之处，在于人文与理工。岳麓书院的人文传统，已经不必不厌其烦地加以赘述，光是那一个个名字就足以写出一部百万字的巨著。在更名为湖南大学之后，著名的国学大师杨树达、金克木、哈耶克的中文首译者周德伟、经济学界“南任北马(马寅初)”之一的任凯南、罗马法泰斗周枬等人都曾先后任教于此。而在1952年的院系调整中，湖南大学的文科全部分出到武汉大学、中山大学等学校，却又吸纳了多所大学的土木、建筑等方面的专业，改建成为一个工科学校。从1952年到1998年长达四十六年的历史中，湖大都是一个隶属于机械部的理工科大学。 虽然大师们调离了这里，但在任何时候只要说到湖南大学,就不得不提到它的一座后山和一个后花园,那就是岳麓山和岳麓书院.其实,说岳麓书院是后花园有点低估它的地位,其实那是湖湘文化的发源地.只要岳麓山还在，岳麓书院还在，湖大的千年文脉就能够一直传承下来。想象一下，每月、每周甚至每天去书院里晨读、反复的体味书院中的那些碑铭，流连于朱熹、张栻、王阳明等人曾经徜徉冥思的院落，不管你学的是土木还是机械，不管你读的是电子还是化工，四年下来，书院里那种特有的书香熏染，足以让一个理工科学生充满诗人的气质与情怀。 而当湖南大学开始逐渐重建它的文科，成为一所综合性大学之后，这种人文与理工的交错就表现的更加明显。岳麓书院的千年弦歌构成了它的大传统，而52年之后四十多年的理工科学校经历则构成了小传统，两种传统的融汇使得湖南大学迅速地重新成为了一个综合性大学，一个有些风格独特的大学。当你看到一个学生整天泡在电脑前将DIY精神发挥到极致、拿下网站制作竞赛一等奖并且顺便也当当黑客，你不要奇怪这可能是一个法学院的学生；而当你看到一个学生一袭白衣胜雪的长袍在书院中浅吟低唱自己的诗词歌赋，也不要奇怪这可能是一个土木学院的学生。事实上，与书院不可分割的那位开创了新乡土诗派的著名诗人江堤，就是湖南大学的机械系毕业生。虽然斯人已逝，然而诗人的灵魂却依然守护着这座千年庭院和这里的学子。 <3> 关于岳麓书院和湖南大学一脉相承的历史说三天也说不完,作为一个湖大的学子,仅从我个人角度来说,我觉得湖大和岳麓山的关系就不一般,因为湖大师生上山都不需要门票，还因为这个原因和中南大学，湖南师大发生过论战（因为中南大学和湖南师大都在岳麓山脚下，却只有湖大学子享受免费去旅游区，要知道岳麓山属于国家重点风景名胜区，国家4A级风景名胜景区）。至于岳麓书院，现在已经是属于湖大的一个学院，那些被冠以“湖南大学岳麓书院教授”的先生们，总是比起别的专业的教授让我们多一层羡慕与景仰。 有一种说法是，所有的学术都是起源于宗教，比如欧洲中世纪,所有的研究机构都是修道院和教堂,因为那个时候欧洲的科学就是从修道院几个教士研究针尖上究竟站几个天使发展起来的. 如果这样说的话,那么对于岳麓山来说，这座山就太有文化了。山脚下的岳麓书院是儒家思想的圣地,半山腰一座麓山寺,是佛教脱离凡尘的足迹;山顶的云麓宫,体现了道家与世无争,清静遁世的态度. “入而儒，出而道，逃而佛”，这是人生的三种境界。儒家主张入世，经世致用；道家主张出世，清静无为；佛家主张逃世，脱离凡尘。且不论这三种态度孰好孰坏，每一次登这座山读这座山时，你就会领悟到这三者皆缩影于这座山，缩影于你的攀登之中。 关于这座山和这座书院充满了如此多的传奇故事,仿佛让每一片枫叶和落花都沾满了光辉.每一次我攀登的时候,都会产生幻想,幻想山脚,山腰,山顶这三种不同哲学的根在发出闪闪的光芒,幻想岳麓山每棵高大的枫香树都是一个思想的结晶. <4> 除了前程儒佛道在岳麓山留下的不计其数的传奇典故以外,湖大学子里面关于岳麓山也有着种种美好的传说,其中一个比较出名的是,据说,在半夜12点整,一定要整,在岳麓山半山腰一口井里打出来的泉水,如果让自己心爱的人喝了,就会让他(她)爱上自己. 刚听说这个传说的时候,还是大一,由于我们系光棍比较多,大家都群情激昂,那天晚上大家一拨一拨人马上山,在那口传说中的井边排起一条长队,好不壮观! 第二天,班上的女生都被我们花言巧语地灌下了每人那瓶半夜打来的神水,然后我们都在等待奇迹的出现. 第三天,奇迹出现了,岳麓山神水显出威力了,班上女生都没来上课,我们正在纳闷,后来一个唯一没有喝过水的女生来了,告诉我们其他女生都因为拉肚子不能来上课了.从那以后,谁也没敢再提岳麓山求爱神水的事. 另外一个传统也在同学中很流行,那就是毕业的时候,把自己和自己爱的人的名字一起刻在岳麓书院后面的竹林上,所以,每年到了六月份凤凰花飞毕业的时节,就可以在那片竹林中看到一大群人,拿着小刀,一笔一划认认真真地在竹子上留下自己对湖大对岳麓山最后的痕迹. 　<5> 湖南大学继承了湖湘学派的精髓，在做学问的时候能够安于象牙塔，一心研究，然而在国难当头的时候，湖大学子们也不会袖手旁观，而是投笔从戎，英勇赴义。 远的可以追溯到宋末时期,当年蒙古大军挥师南下,在攻打长沙城的时候,遭到岳麓书院几百弟莫道不消魂子的顽强抵抗,当时一战,风雨为之变色,草木为之含悲,如果我有金庸的文笔描写下来,一定又是一篇荡气回肠的武侠小说,最后,几百弟莫道不消魂子全部牺牲,成为可歌可泣的佳话. 在中国革莫道不消魂命如火如荼的时期，当年毛泽东在长沙读书期间，曾在岳麓书院寄读一年多，书院讲堂“实事求是”的横匾，自然给他留下了很深的印象。二十多年后，他对“实事求是”做出新的解释，为中国共人比黄花瘦产党确立了实事求是的思想路线。 历史上，岳麓书院曾由于历代战火摧毁，七毁七建。最后一次是在1937年，抗日战争期间，日本军队出动二十七架飞机，对湖南大学进行轮番轰炸，整个校园被摧毁殆尽，残留的仅有两根石柱,至今以独特的类似圆明园的遗迹的艺术效果在缅怀历史。七毁七建的经历，充分显示了岳麓书院的生命力和它顽强复生的人文精神！ 八年抗战，在湖南大学留下的不仅是断壁残垣的悲壮，同时还有同仇敌忾的豪迈和燕然勒石的喜悦。湖大学子中，走出国共双方的众多将星，其中不少人为国捐躯，至今岳麓山上仍是青山有幸埋忠骨，每年清明时节都有学生自发拜谒。湖南大学大礼堂，曾经是长沙会战的司令部，据说至今在风雨交加的夜晚，在这里仍然能隐隐听到枪炮轰鸣。1945年9月15日，在当时的湖南大学科学馆（今天的湖南大学校办公楼）一间教室里，举行了湖南地区受降仪式，第四方面军司令王耀武将军在这里接受了日军第20军司令官板西一良的投降，标志着抗战中最为惨烈的湖南战场迎来了彻底的胜利。 　<6> 湖大就是这样一个可爱又可敬的学校，文章的最后，我愿意用我四年以前作为一个新生入学时，一个学长的寄语作为结尾： 大学就是因为有了那些人，那些事，才变得不同，请好好珍惜这四年时光，让岳麓书院的灵气沾满你每一片展翅欲飞的羽毛上…… … Continue reading →

看完下面的第一篇文章起了想要去看十月围城的心。 看完以后，觉得后面三篇影评说出了我的心声。 这部片子，我几乎是从头哭到尾，到结束时，完全不能自已。 为什么会哭，我知道，不仅仅是为了片中的人物的一一牺牲，而是它的真实，想到数十年前真的就是这样无数的仁人志士，无名士卒，为了他们未曾见的民 主社会，为了下一代的幸福，而抛头颅洒热血。 而也正是他们热血和牺牲，才换来今天我们的幸福生活。 “十年以前，一个学生在这里提问：何为革莫道不消魂命？我告诉他，革莫道不消魂命，就是要让四万万同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒。十年过去了，与我志同者相继牺牲，我从他乡漂泊重临，革莫道不消魂命两次于我而言不可同日而语。今天，如果再道何为革莫道不消魂命，我会说：欲求文明之幸福，必经玉枕纱厨文明之痛苦，而这痛苦，就叫做革莫道不消魂命。” “我每天闭上眼，看见的就是中国的明天” 这话，不是编造出来的台词，而是当时千千万革莫道不消魂命人士的心声。 就一部电影而言，我觉得十月围城成功的地方在于，它很真诚，很真实，故事性强，演员演得都很到位。 个人认为，除了赢得大家最多赞誉的老戏骨王学圻，其他演员也都很出色。 自己印象最深的是谢霆锋扮演的小四，那眼神那神情实在传神；周韵扮演的阿纯，不枉阿四的深情，很纯很美；李宇春和巴特尔，虽然都是第一次演戏的人，但个人感觉在这部戏里的表现比很多专业演员更让我觉得有说服力；甄子丹、梁家辉、胡军这些人的演技，想也不用想，自是不会差的。 今年太忙没有看太多的电影，两个季度来的这一部，让我觉得很值得。 十年一觉围城梦 作者：方夷敏 稿源：南方都市报 　　 　　　　 2009年6月的一个下午，香港人陈德森只身来到南京，冒雨拜谒中山陵。没有打伞的他和其他游客有些不同，一到景区就直奔中山陵，鞠了三个躬，闭着眼睛念念有词了三分钟，之后又深深鞠了三个躬，磕过头，匆忙离开。 　　　　 　　　　 现在回想这一幕，他仍然觉得神奇：他来的时候，天下着小雨，当他离开时，天突然放晴，阳光灿烂。就在这次拜谒后，他感觉自己心头的“围城”魔咒，突然解开了。 　　　　 　　　　 几个月后，陈德森筹备十年之久的电影作品———《十月围城》，终于顺利完成。 　　　　 　　　　 2009年12月3日，他坐在大银幕前，看完这部命运多舛的电影后，长长地舒了一口气。 　　　　 　　　　 那一刻，这十年来经历过的一切，犹如电影镜头在他脑海中一幕幕回放，恍若一场大梦。 　　　　 　　　　 [1999·缘起] 　　　　 　　　　 在香港电影的谷底发梦 　　　　 　　　　 1999年，香港电影圈里流传着这么一个笑话：有个疯子，拿着剧本，找到各大公司的老板，希望他们能投资6800万港币，拍一部叫《十月维城》(按：“维”指香港维多利亚港)的片子。 … Continue reading →

她从来不是我最喜欢的歌手，可是不经意间，我听她的歌，断断续续，已经十四年了。 十四年过去，看到舞台上的她，从第一张专辑开始，唱到最新的这张，衷心地为她高兴，她终于，可以做自己了。 今天晚上，和亲爱的刘老师，一起回顾了一次青春，一起与她体验了成长的过程。 当第一首歌的前奏响起，全场兴奋的叫声一片。 大家一起唱，我没有回头，但是我知道，刘老师和我一样，边流泪，边唱。 她的歌曲，对我来说，无关爱情，只是成长中的一段记忆。 所以听的时候，感情也那么纯粹。 小树说，比较喜欢现在的她。 她唱过太多类型的歌，情歌，儿歌，爵士，民谣，印度乐，电音，摇滚。 虽然她近几年的歌听得比较少，但是看到唱爵士潇洒飘然的她，看到唱摇滚尽然绽放的她，反倒更喜欢唱这些歌的她。 因为那是她自己，她在做自己。 和那些永远只唱一种味道的歌曲的歌手比，她是幸运的，因为她是有灵魂的，有灵性的，不断突破自我发现更好的自我的。 在赤子这张专辑里她说， “我找到解药，那就是爱的拥抱，不容妥协，也不会被打败，我感到完整，这份力量让我继续向前。于是我感觉到完整，和我的赤子在一起，分享着100%的生活。” 这场演唱会，很多意料之内的感动，很多意料之外的惊喜。 而看到她，经历了那么多难以后，还能这样的坚持，这样不断的成长，很欣喜，对自己，何尝又不是一种激励。 刘老师迫不及待的把相机拿回酒店倒照片，我就只有排在后面了。 这场演唱会有满多好玩的小故事，等拿了相机倒好照片慢慢记录。 谢谢刘老师从上海过来，谢谢她的激情带动我到“一起来一起”。 有些事情，有些感动，只有懂得的人懂得。 谢谢你懂得。 谢谢我珍惜。 谢谢范晓萱。

过了一个无比休闲舒畅的长假，照片兴许过些日子空了放上来。 充足了电，再工作，再多的事情也觉得有底气去应对，只是还没从成都安逸缓慢的节奏中回过神来。 一大早看到shuwa的这篇《乡愁》，不自觉渐渐红了眼睛。 下午去楼下找她小聊了片刻，说起大 江 大 海 一 九 四 九，虽然下载了文本，还是希望某日可以捧着书页阅读。 突然想起了余光中的《乡愁》，也是只能默默地看，不能读出声的。 这份乡愁，如此缱绻。 ****************************************************************************************************************** 節選《大江大海1949》中的一段。美君是龍應台的媽媽，浙江淳安人。1948年，22歲的美君離開家鄉小鎮，從此天涯两隔。有朝一日，回到想念了大半輩子的故鄉，卻已經變成千島湖平靜水面下的城。下面是一段極觸動我的文字。如果別的文字是被先人感慟，這段卻也是為我輩心痛。剝離原文，或許感染力打了折扣，不過，這意思就是，我們這代人，看現代化中的滄海桑田，何嘗沒有鄉愁。 谏村是淳安远近闻名的大村，全村二一四户，八八三人，也是一个非常富裕的地方，村庄临溪而筑，依山而建，黛墙青瓦，雕梁画栋。一九五九年三月，通知 我们移民，一只雕花大衣柜收购只给一元二角八分钱。一张柏树古式八仙桌只卖六角四分……到了四月三日，搬迁的那天，拆房队已进了村，邵百年的母亲坐在椅子 上呼天嚎地哭叫着不肯走，拆房队绳子捆上他家房子的栋梁，几位拆房队的人把这位老人连人带椅子一起抬出门外，房子也就顷刻倒下了。 带着一点不甘心和不服气，八十几岁的余年春费了五年的时间，把千岛湖水底的淳安城一笔一笔画出来。故乡的每一个祠堂、寺庙、学校、政府建筑，每一块空地、每一条沟渠、每一条街和巷弄，以及街上的每一户人家和店铺——哪一家毗邻哪一家，哪一家的主人姓谁名谁、店铺什么名号，钜细靡遗，一点不漏。余年春 找出零落四方的乡亲老人，一个一个询问，一件一件比对，然后用工笔，像市政府工务部门的官方街道图一样，细细地还原了被夺走的故乡风貌。 打开在我眼前的，是一幅卷轴，淳安古城的“清明上河图”，我第一次，看见属于美君的新安江画像。 面对着这张不可思议的图，我问，“您知道美君的家在哪里吗？” “知道，”余年春说，“上直街九十六号。” 他弯腰，把上直街九十六号指给我看；真的，如美君所说，就在新安江畔。 “不会错吧？”我问。 “绝不会错。”老人十分笃定地说，“你看，美君的父亲叫‘潘芳苟’，这图上写着喽。” 弯下腰细看，上直街九十六号的那一格，果真写着“潘芳苟”三个字。 “那么，”我沉思着，“美君在一九四九年离开的城门，有两个石狮子守着的那座城门，走向杭州，然后从此回不了头的，会是哪一个城门呢？” “在这里。”老人用手指在画上标出城门的位置。 三米长的卷轴，张开在一张狭窄的木床上，窗外的光，因为窗子老旧，也只能透进来一点点。在这局促而简陋的房间里，连一张书桌都没有，他显然得跪在地上作画。余年春一笔、一笔，画出了全世界没有人在乎，只有他和美君这一代人魂萦梦绕的水底故乡。

这是我最喜欢的一首与祖国相关的歌曲之一，另一首是《我的祖国》。每一次听见都有种说不清的情绪在心里暗泛波澜，在某些特殊的时刻，特殊的场合，会忍不住热泪盈眶。 前几天北京一直是霾的天气，不仅雾气浓重，而且空气质量很差，一直担心今天不要也是那样，灰蒙蒙的。结果老天爷太给面子了，真的是天公作美啊！ 今天是被阳光叫醒的，现在蓝天白云艳阳高照，从电视上看天莫道不消魂安门美得像画。早晨起来打开电视以后就开始泪流不止，无法名状的激动，看到中央电视台的一系列回顾节目，真的是心绪难平。现在真的阅兵开始了才平静下来。涛哥真是太帅了！很有气势很酷。 刚才静来电话，说她那里可以很清楚地看到坦克开过，因为正好在国贸那边，坦克来回都得要经过那里。准备待会儿收拾一下出去寻摸一下看能不能打到车，过去亲眼看看坦克。 （结果呢，还没出门，就又已经开始管制了，她再一次看到坦克，刚才还看到了受阅飞机飞过。） 好吧，我就守在家里看晚上能不能看到烟花吧，上次彩排的时候看到了，今天天气还不错，可能也能看到。 不过我那天在公司办公室也看到了飞机彩排了，同事叫我看的时候，我看到远方围成一个圈的飞机，脱口而出， 大鸟？ 一群同事笑喷，说，是飞行表演的战机彩排呢。 我说，哦，其实我本来还想说，怎么今天这鸟飞得这么慢呢，平时都是迅速飞过的。 天空中还有一道飞机过后黄色的喷气带。 嘟嘟同学说那些在后面举牌子作背景的也蛮辛苦的。 确实是，我们公司有两个同事有小孩在其中，每次都是凌晨三四点结束彩排后去接他们回家。 平时也有很多训练。 还有一个同事妈妈参加了开国方队里那个方阵，也是得天天去练。 不过我觉得大家的辛苦付出都是值得的，全国全世界都在看着呢。 刚才的整个阅兵仪式，哭得最厉害的时候就是毛嗲嗲的声音响起，看到中国人民站起来了的横幅走过的时候。 真得太激动了，泪流满面啊。 不管怎么说，中国，中国人，现在在世界上的地位真的提高了太多了。 而脊梁真的是挺直了。 对比一下自己这二十几年的生活，也都改变了很多，更不用说跟父辈，祖父辈比较。 再近一点，自己工作的这两年，和国外美国德国兄弟公司打交道的过程中也很明显感受，特别是金融危机后。 地位太不一样了，中国的声音越来越响亮，也越来越有分量。 一早上从醒来看回顾的节目到直播几次想，自己能做什么呢，为自己，为自己的家人，为社会，为国家。 每一次想到都会立马想到温总理在湖大视察的时候说的那句话， 此时，此地，此身。 他的原话是：年轻人要记住这样六个字，就是“此时、此地、此身。”此时，就是现在应该做的事情，就立即做起来，不要推到以后；此地，就是可以从你所处的岗位为人民和国家作出贡献，就要立即做起来，不要等到别的地点；此身，就是自己能做的事情，就是要勇于承担，而不要推给别人！”他说，“我们社会的变革，生产的发展和人民生活的改善，需要我们来努力。在这种情况下，我们就应该勇敢地在这条道路上走下去，而不把困难推给别人或者躲避。” ************************************************************************************************************************* 哈哈，我这里果真可以很清楚地看到烟花诶！~ 不过只可惜还是远了点，相机拍出来还是有些模糊，没有直接肉眼看得漂亮~ 我跟静说，我们今天确实应该是早上在她那里看坦克，晚上到我这来看烟花的。 这庆祝晚会感觉像是巨型春晚，不过人海战还是很有气势的，而且确实有热闹联欢的味道。 这些参加狂欢表演的人们也真是辛苦了。 火车出现的那个很有创意。 刚才写了一大堆，自己乱按了个后退，结果都没了。。。 哎，还是重新简单写写吧。 嘟嘟同学说我像是在同步，呵呵，我只是想到哪里看到哪里就赶紧记录下。 先前和静说起今天真应该早晨我去她那看坦克，晚上她来我这看烟花。 然后她说怎么都没有看到和平鸽阿笑脸阿什么的，结果挂了电话就看到电视里和平鸽开始“飞”。 赶紧去阳台，哇，正好一只只地从左往右地飞着，从我这里一共看到了十几只。 … Continue reading →